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我们爱对⽅，聆听他们的⽣命旅程和挣扎，我们尽我们所能来陪伴他们度过所⾯对的困难，也仍然持守福⾳的忠实⻅证者的⽴场 – 只有福⾳可以真实的将我们从所⾯对的不同挣扎中被领出来。

希望和真爱。 基督教为同性恋者的理念提供了替代脚本。 基督教与关⼼⼈类的上帝共同提供了⾃我发现的机会。对拥有同性恋性取向的基督徒的选择与福⾳为任何⼈提供的选择相同 – 通过与上帝建⽴真正的关系来实现和满⾜。

媒体在我们的⽣活中具有很⼤的影响⼒。它不仅具有传递信息的能⼒，⽽且可以使⾏为和信念正常化。当它涉及到常态化任何事件时，我们应该仔细考虑它所刻画的信念是否准确或真实。

基督徒也是⼀个国家的公⺠。 他们也属于⼀个不⼀定有相同世界观的社会。 如同任何优良、积极和关⼼的公⺠在⾯对重⼤的社会辩论/讨论或困境时参与其中，基督徒同样不例外。

这个问题的背后有个假设：“不赞同=（等同）害怕同性恋。” 基督教不赞成同性恋并⾮出⾃害怕，⽽是出⾃爱的⽴场。我们希望他⼈获得最好的，即便我们对“什么是最好的”具有不同的观点，我们也⽆意伤害对⽅。

⼀个⼈持有不同的意⻅或观点，或是为真理发⾔，甚⾄只是尝试活出公义的⽣活，这些并不是在⾃以为义。⼀个⾃以为义的⼈是⼀个认为⾃⼰没有错的⼈。从基督徒的⻆度，⾃以为义的⼈是⼀个⽆视圣经已经指明错误的事实，却仍然相信⾃⼰没有错的⼈。

“爱”是把最好的给所爱的⼈。 爱不仅是寻求权益，它也致⼒维护那珍贵的东⻄。 基督教及它对性滥⽤的⽴场乃是为了维护对上帝最有价值的东⻄——我们⼈类；基督所牺牲代死的每⼀个⼈。

如同圣经所吩咐，象对待其他敞开⼼，分享他们的挣扎（不是性⽅⾯）的⼈⼀样，我们的做法没有什么不同。就是做⼀个真诚的⼈和朋友!

性倾向并不像⼈们所认为的那样不可改变。改变不是神话，前同性恋者确实存在。从全球基督教前同性恋社群中的数百个⻅证来看，显然，改变是可以发⽣的。

总的来说，教会应该从圣经中寻找领袖所应具备的核⼼标准。 教会需要明确的核⼼信仰教义，和对领袖及教会成员的期望。不同教会可能在聘请员⼯和任命教会领袖的政策⽅⾯略有不同，但⼀般来说，最起码的要求是必须对神忠诚，愿意诚实和负责任的⼈。