질문 8: ‘전환 치료 요법’이란 무엇입니까?

“전환 치료 요법”(CT)이란 무엇입니까?

전환 치료 요법(CT)에 대한 권위 있는 정의는 없지만 미국 정신과 협회(APA) 는 미국 대법원에서 사용한 설명을 제안했습니다. 2018년 APA설명은 “동성 애 자체가 정신 장애라는 가정에 근거하거나, SSA[1]를 변경해야 한다”입니다.

SOCE(Sexual Orientation Change Efforts)도 CT로 분류되었으며, 일부는 스 스로 게이로 커밍 아웃한 전직 의사에 의해 성적 지향을 바꾸는 비효과적인 치 료 방법으로 축소되었습니다.

2012년, 원치 않는 SSA로부터 구제를 원하는 사람들을 위한 세계 최대의 치료 제공업체 중 하나인 Exodus International은 Exodus의 성적 지향 변경에 대한 거짓 약속과 그로 인해 발생한 수치심과 상처에 대해 이후 사과한 대표 이사에 의해 폐쇄되었습니다. 그들의 치료를 받는 사람인. 동시에 Exodus[2]와 같은 사역에서 건설적인 결과를 보고한 많은 치료사와 치료 받는 사람들이 있습니다.

전환 치료의 과거

“전환 치료”에 대해 논의할 때 과거에 일부 사람들이 동성애에서 이성애로의 전 환을 돕기 위해 비과학적이고 심지어 해로운 방법을 사용했음을 인정하는 것이 중요합니다. 여기에는 다음이 포함됩니다.

폭력적인 엑소시즘

• 자위를 위해 이성의 포르노/누드 사진 제공
• 이성애를 강요하기 위해 이성과의 강제 성관계
• 혐오 기술
• 전기 충격 요법 (정신분열증 치료에 확립된 의료 관행이지만 거의 사용 되지 않음 [3])강력한 상담 기술
• 정신-정서적 억압 요구
• 강제 신체 변형 – 예: 다리를 꼬지 마십시오.
• 강인함을 위한 격렬한 신체 운동
• 수치심에 기반한 공개 고백
• 사회적 고립 및 침묵
• 부모 및 다른 사람에 대한 인위적 비난

“전환 치료”의 원하는 결과는 이름에서 알 수 있듯이 개인을 동성애에서 이성애 로 전환하는 것입니다. 유해한 전환 치료의 예는 뉴저지에서 전환 치료를 금지 한 계기가 된 획기적인 사례에서 볼 수 있습니다. 여기에서 네 사람은 동성애 욕 망을 제거하기 위해 돈을 지불한 조직을 고소했습니다.

그들의 치료 방법 중에는 과도한 노출, 동성애 비방이 포함되었으며, 한 명은 어 머니의 모형을 때리기까지 했습니다[4]. 정신이 건전한 사람이라면 누구나 이 러한 방법을 비난해야 한다는 것을 이해할 수 있습니다. 우리 크리스천들도 이 러한 방법을 정죄합니다.

때때로 ‘대화 요법’만 사용했지만(출애굽기의 경우처럼), 이성애로의 전환을 약 속받고 결과가 나왔을 때 실망과 좌절을 초래할 수 있습니다. 이것은 원치 않는 SSA를 가진 사람들을 위한 치료 옵션과 관련하여 듣는 사람들을 겁주기 위해 가 끔 사용되는 극단적인 사례입니다. 실제로 환자가 ECT를 받기 전에 광범위하게 평가되며 법률 및 엄격한 의료 행위 지침에 따라 본인 또는 친척이 동의한 경 우에만 이를 수행할 수 있습니다.

구체화하지 마십시오. 어떤 사람들은 이러한 유사 치료적 노력을 분류할 수도 있 는데, 이는 전환 치료로서의 잘못된 영적 지시와 더 비슷합니다.

“전환 치료”의 정치

오늘날 과학보다 정치가 전환 치료에 관한 담론을 지배하고 있습니다. “유해한 전환 치료” 및 “전환 치료 생존자”는 개인의 동성애 정체성을 이성애 정체성으로 바꾸려는 모든 형태의 치료를 불신하게 하려는 사람들이 악용하는 문구입니다.

그러나 이러한 편리한 비난은 원치 않는 SSA환자 또는 자신의 섹슈얼리티를 이 해하려는 사람들을 위한 치료에 대한 대화를 차단하려는 시도일 뿐입니다. 이 러한 낙인은 이해를 장려하는 대신 SSA환자를 위한 치료법에 대해 도움이 되지 않는 낙인을 찍습니다.

“전환 치료”라는 라벨을 붙이는 것은 위에서 언급한 것처럼 극단적이고 비효율 적이며 타락한 관행의 이미지를 불러일으키기 때문입니다. 그렇게 함으로써 그 러한 슬로건에 의지하는 사람들은 사실상 개인이 자신의 성에 관한 선택을 스스 로 할 수 없도록 하는 것입니다.

치료에 대한 대화를 차단하는 것 외에도, “전환 치료” 낙인은 다양한 전문적, 윤 리적, 도덕적 이유로 SSA개인에게 도움을 제공하려는 사람들에 대한 괴롭힘 전 술로도 사용됩니다. 이들 개인 역시 자신의 견해 때문에 비난을 받고 SSA개인에 게 제공되는 도움의 맥락을 종종 이해하지 못하는 게이 운동가와 그 지지자들로 부터 부당하게 괴롭힘을 당합니다.

또한 성에 대한 전통적인 기독교 신념을 고수하고자 하는 SSA를 가진 사람들에 게 점점 더 문제가 되고 있습니다. 그러한 사람들은 자신의 성적 취향이나 매력 을 결혼과 성에 대한 전통적인 기독교적 이해와 조화시키기를 원합니다.

그들은 긍정적인 접근 방식에 동의하거나 원하지 않으며, 그들이 원하는 지원 과 지역 교회/목사/공동체와 함께 문제를 해결할 공간을 선택할 수 있는 양도 할 수 없는 권리를 부여받아야 합니다. 목회적 돌봄/상담을 “전환 치료”로 잘못 표시하는 포괄적인 금지는 이러한 개인에게 득보다 실이 더 많을 것입니다. 목 회자와 개인은 성을 탐색하고 기독교 신앙과 조화시킬 수 있는 안전한 공간이 필요합니다.

SOCE는 LGBTQ 정체성과 삶의 선택을 받아들이지 않기로 선택한 SSA개인이 LGBTQ 철학적 입장의 두 가지 핵심 전제 – 변화 (성욕은 불변입니다) -를 훼 손하기 때문에 동성애 커뮤니티에서 신경을 쓰고 정치적으로 책임이 있습니다. 따라서 LGBTQ 지지자들은 자신의 이야기를 믿지 않는 SSA개인/탈동성애자 의 존재 자체가 그들의 결함 있는 근본적인 믿음에 대한 증거이기 때문에 변화 하려는 모든 시도는 해로울 것이라고 말합니다(Q5 참조).

SOCE 및 기타 합법적인 치료법에 대한 광범위한 금지 요구에 의문을 제기한 연구도 있습니다[5]. 게다가 이 입장은 성적 지향과 성적 끌림이 유동적, 즉 불 변하지 않는다는 것을 나타내는 LGBTQ 활동가들 자신도 동의하는 연구와 상 충됩니다.

성적 매력과 지향 ‑ 변화가 가능한가?

성적 끌림과 관련하여 특정 성적 끌림의 유동적이고 때로는 일시적인 특성에 대 한 연구, 저술 및 증언이 매우 많습니다. SSA는 이 소책자에서 정의한 동성애자 의 정의에 따르면 대답은 “확실히 그렇다”입니다.

개인은 자신의 삶의 선택과 욕망 추구에 책임이 있기 때문에 변화가 가능합니 다. 더 이상 SSA와 함께 살지 않는 사람들의 증언도 있었고 활동가들조차 성적 매력의 유동성을 믿습니다. 유전적 결정론과 성적 취향의 불변성에 대한 증거가 없기 때문에 성적 매력(정도에 따라 드물지만 범주에 따라) 또는 성적 취향의 변 화를 경험할 가능성이 매우 높습니다.

소년의 90% 이상이 사춘기 이후 SSA경험을 중단한 것으로 보고되어 청소년/ 십대 사이에서 일시적일 수 있습니다 [6]. 특히 여성들 사이의 성적 유동성은 이 주제에 대해 Lisa Diamond와 다른 학자들과 같은 연구자들에 의해 제기되었습 니다. 그들은 섹슈얼리티가 특정 범주 내에서 불변이라고 주장하는 섹슈얼리티 에 대한 전통적 관점과 급진적 관점 모두에 도전하면서 섹슈얼리티가 스펙트럼 에 존재한다고 제안합니다.

다른 연구에 따르면 성인들 사이에서도 성적 지향의 변화는 성적 지향의 변화 가 덜 일반적이지만 매력 정도의 변화와 관련하여 가능하다는 것을 보여줍니다 [7]. 어떤 사람들은 성적 실험이나 동성 누군가와의 특정 성적 만남 후에 SSA에 ‘각성’되어 항상 동성애자이거나 동성에게 끌린 것은 아님을 보여줍니다.

이 소책자에 요약된 ‘게이/동성애자’의 정의에 따라, 즉 SSA를 경험하고 그 SSA 에 따라 행동하기로 선택한 사람은 개인이 자신의 삶의 선택과 욕망 추구에 책임을 지는 것이 가능합니다.

결혼전과 결혼외의 성관계를 삼가야 하는 도덕적 의무를 준수할 수 있고, 다른 사람들이 더 높은 목표를 추구하기 위해 독신일 때 순결을 유지하기로 선택하는 것처럼, SSA사람도 마찬가지로 선택할 수 있습니다(그리고 그래야 합니다). 도 덕 규범에 따라 동성과의 성적 표현을 삼가는 선택을 할 수 있습니다.

요컨대, 동성애 행위를 삼가기로 선택하는 것은 매우 가능합니다. 점점 늘어나 는 증거와 증언에서 흘러나오는 많은 탈동성애자들의 실제 경험을 무시할 수 없 습니다. 증거는 동성에게 끌리는 것에서 이성애로의 전환이 매우 가능하다는 것 을 분명히 보여주며, 따라서 한 사람의 동성에 대한 성적 지향이 불변이라고 주 장하는 것은 정확하지 않습니다. 그러나 우리는 이것이 이성애가 크리스천의 목 표가 되어야 한다는 말은 아님을 강조합니다.

실제로 이성애는 어떤 사람이 크리스천인지 아닌지를 판단하는 기준조차 되지 않습니다. 이성애는 추구해야 할 것이 아니며 SSA는 치료할 것이 아닙니다. SSA 를 가진 개인은 자신의 개인적인 가치와 세계관에 따라 자신의 매력이 필요한지 원하지 않는지 결정할 수 있고 또 그래야 합니다.

원치 않는 SSA환자에게 제공되는 상담 솔루션

크리스천에게 자기 주도적 기도는 항상 선택 사항입니다. 기도는 본질적으로 강 압적이지 않으며 특히 개인이 요청할 때 조작적이지 않습니다. 성경은 신자들에 게 우리의 구할 것을 주 앞에 가져 오라고 권면하고(빌 4:6), 우리의 염려를 주 께 맡기라 이는 그가 우리를 돌보심이라(벧전 5:7)라고 했습니다.

어떤 개인이 불안한 시기에 기도하는 것처럼 SSA사람은 온전함을 추구하면서 하나님께 기도할 자유가 있어야 합니다. 숨겨진 트라우마 또는 나쁜 과거 경험( 있는 경우)의 심리적, 정서적 치유를 추구할 수 있습니다. 그들은 또한 성경적 세 계관에 따라 절제하는 의롭고 거룩한 삶을 자유롭게 추구해야 합니다.

각 개인은 자신의 목표가 무엇인지, SSA경험과 마찬가지로 개인적인 경험으로 무엇을 하고 싶은지 결정할 기회가 주어져야 합니다. 전문 상담 및 치료는 내담 자 자신에게 가장 좋고 원하는 것이 무엇인지 결정하는 내담자 존중 접근 방식 을 통해 이를 수행하는 것을 목표로 합니다.

내담자를 존중하는 접근 방식을 취하는 것은 성적 지향의 변화를 약속하는 것이 아니라 내담자가 자신의 주관적인 성적 경험을 의미 있게 만들고 자신이 원하는 삶을 살 수 있도록 힘을 실어줄 수 있도록 특별히 내담자를 위해 매우 개인화된

대화를 시작하는 것을 의미합니다. 목표. 여기에는 시간이 지남에 따라 성적 매 력과 매력의 유동성에 기여했을 수 있는 내담자 자신의 믿음과 과거 경험을 조 사하는 것도 포함될 수 있습니다.

일부 전문 치료에는 다음이 포함됩니다.

• 상담자가 특정 문제에 초점을 맞추는 인지 상담은 내담자가 일부 핵심 신념 을 테스트하고 도전하는 기술을 개발하도록 돕습니다. 이것은 일방적 사고 를 식별하는 데 도움이 되고 내담자가 학습된 행동의 일부를 바꾸는 것을 두려워하지 않고 다른 방식으로 자신과 다른 사람과 관계를 시도하도록 격 려합니다.
• 행동에 대한 상담은 수년간의 강화를 통해 훈련된 문제 행동(예: 고위험 행 동)을 변경하는 데 도움이 됩니다.
• EMDR(Eye Movement Desensitization and Reprocessing) 요법은 고 통스러운 기억을 처리하는 데 도움을 주며, 오래 지속되는 영향을 줄이고 보 다 적응적인 대처 메커니즘을 개발할 수 있도록 합니다.
• 경계 내에서 건강한 관심, 긍정 및 애정이 경험되는 남성 그룹의 그룹 치료 비성적인 환경에서 마음의 문제를 정면으로 직면하고 남성은 종종 다른 남성과의 관계를 통해 깊은 자기 수용을 경험하게 됩니다.
• 정신 분석 상담: 잠재 의식 패턴과 신념의 영향을 점진적으로 의식으로 가 져옴으로 도움을 받습니다.
• 위 내용들은 동성애 심리치료를 인정하는 솔루션으로 정통 성경적 상담에 서는 인정되지 않습니다(역자 첨부).

이러한 치료적 상담접근이 개인에게 게이, 이성애자, 동성애자 등과 같은 꼬리 표를 붙이지 않는 지지적 커뮤니티와 동반될 때, 그리고 개인을 사랑하는 것 외 에는 어떤 의제 없이 지원될 때, 이러한 치료 방법에는 필요한 공간이 주어집니 다. 적절하게 작동하도록 합니다.

상담기법, 상담 및 기도는 “전환 치료”를 구성하지 않습니다. SSA개인이 이용할 수 있는 최신 치료법은 강압적인 기술이나 혐오 전술을 사용하지 않습니다. 성 적 취향을 바꿀 필요성을 강조하는 것이 아니라 내담자의 선호도와 목표에 따라 전문적으로 탐색하는 것입니다.

동성애를 긍정하지 않는 거의 모든 치료 방법을 “전환 치료”로 분류하는 경향이 있는 문화에서 우리는 전문 상담을 존중하는 도움이 되는 내담자를 성적 지향의 변화를 약속하거나 요구하는 전환 치료와 구별하기 위해 경계해야 합니다. 많은

경우 “전환 치료”에 대한 비난은 소외된 소수자를 도우려는 사람들, 즉 원치 않 는 SSA를 가진 사람들이나 자신의 성욕과 삶의 경험을 이해하려는 사람들을 낙 심 시키고 직접적인 학대를 일으키기 위한 고의적인 거짓입니다.

동성에게 끌릴 수 있지만 기독교 신앙과 일치하는 삶을 사는 것은 전환 치료가 아닙니다. 그리고 하나님과 동행하는 동성에 끌린 크리스천이 (부산물처럼) 그 들의 욕망과 선호도의 변화를 경험한다는 사실은 전환 치료가 아닙니다. 어떤 주제에 대해 새로운 우선순위와 발견된 이유에 의해 자발적으로 생각을 바꾼다 면 그 선택은 존중되어야 합니다. 관용은 양방향으로 작동합니다. 원하는/선호 하는 이야기에 편리하게 맞을 때만 관용하는 것이 아닙니다.

개인은 자신의 생각, 경험, 최종 결론/결정을 내릴 때의 안전을 해결할 수 있는 공간이 필요합니다. “전환 치료” 낙인의 오용은 아이러니하게도 그들을 돕는 대 신 자신의 성/SSA를 탐구하는 사람들로부터 안전한 공간과 선택권을 빼앗아갑 니다. 따라서 우리는 이 용어를 느슨하고 근거 없이 사용하지 않도록 하여 안전 한 공간을 보장해야 합니다.

References:

1. APA Reiterates Strong Opposition to Conversion Therapy, 2018 https://www.psychiatry.org/newsroom/news-releases/apa-reiterates-strong-opposition-to-conversion-  therapy, accessed 21 Aug 2020
2. A Longitudinal Study of Attempted Religiously Mediated Sexual Orientation Change, 2011 https://www.researchgate.net/publication/51683681_A_Longitudinal_Study_of_Attempted_Religiously_   Mediated_Sexual_Orientation_Change, accessed 15 Nov 2020
3. Electroconvulsive practice in Singapore: a cross-sectional national survey, 2019 http://www.smj.org.sg/sites/default/files/SMJ-60-590.pdf, accessed 19 Sep 2020
4. Fergusson v. Jonah, 2014 https://www.leagle.com/decision/inadvnjco160916000031#, accessed 21 Aug 2020
5. Can sexual orientation change? Yes, according to a new study, 2018 https://mercatornet.com/can-sexual-orientation-change-yes-according-to-a-new-study/23495,  accessed 21 Aug 2020
6. My genesmademedoit!, 2018 https://www.mygenes.co.nz/summary.html, accessed 15 Nov 2020
7. Homosexuality and the Christian: A Guide for Parents, Pastors, and Friends, 2010, chapter 4 https://g.co/kgs/D1YWHR, accessed 15 Nov 2020

References:

1. https://www.livingout.org/does-living-out-support-gay-cure-or-reparative-therapy, accessed 15 Nov 2020
2. https://www.livingout.org/what-s-good-about-struggling-with-same-sex-attraction-,  accessed 15 Nov 2020
3. 7 Myths of Singleness, 2019, Sam Allberry, https://g.co/kgs/NA1BXK, accessed 21 Dec 2020
4. Born Gay? Examining the Scientific Evidence for Homosexuality (Chapter 8), 2010, Dr. John Tay S.H, https://g.co/kgs/BEy53j, accessed 15 Nov 2020