질문 1: ‘게이’란 무엇인가요?

동성애에 대한 간략한 역사

동성애는 오랫동안 다양한 문화에 걸쳐 존재해 왔지만 19세기 헝가리 언론인 칼 마니아 케르트 베니가 처음 만든 용어로 이후 ‘이성애’, ‘단성애(자위)’, ‘수간’과 함께 성적 장애로 거론됩니다[1,2]. 이러한 용어가 만들어지면서 섹스는 단순히 출산의 목적이나 전통적으로 결혼에 국한되는 것으로 인식되는 활동이 아니라 차별화되고 에로틱한 것과도 연관되었습니다. 동성애는 1970년대까지 정신 장 애로 분류되었습니다[3] (자세한 내용은 Q7 참조).

지난 2세기 동안 동성애 행위를 비범죄화하고 동성 결혼을 합법화하고 축하하 는 등 오늘날 우리가 보는 세계적인 운동으로 이어진 많은 일들이 일어났습니 다. 때때로 변화의 주장과 이유는 훨씬 덜 과학적이지만 더 정치적입니다[3] [4].

오늘날 공공연하게 성적인 문제에 대해 비판하는 것이 다소 불편해졌습니다. 사 람들은 종종 그러한 법에 찬성하거나 반대할 경우 동성애 혐오자나 동성애지지 자로 낙인찍힐 수 밖에 없는 자신을 발견합니다. 이처럼 건강에 해로운 이분법 의 대부분은 감정, 두려움 및 집단 사고에 달려 있습니다.

갈등과 긴장은 전례 없는 수준에 이르렀고, 해결의 여지가 없습니다. 이 주제에 대해 의미 있는 토론을 하기 전에, 주제를 이해하지 못한 채 서로 싸우는 것보다 먼저 우리가 이야기하고 있는 내용을 제대로 아는 것이 현명하지 않을까요? 이

것은 ‘게이’와 ‘동성애’라는 용어를 정의할 필요성으로 이어집니다.

그래서… ‘게이’/’동성애’란 무엇입니까?

동성애는 동성 구성원에 대한 심리 성적 매력입니다. 동성의 사람과의 친밀함( 종종 성적인 것)을 통해 욕망의 성취를 찾습니다. 동성에게 매력을 느끼고 그 매 력에 따라 행동/욕구를 충족하며 자신을 게이라고 정체화할 때 그 사람을 동성 애자 또는 게이라고 합니다.

동성애/동성애자에 대해 보편적으로 받아들여지는 정의가 없다는 것을 인식하 는 것이 중요합니다 . 이것은 매력과 행동 및 정체성의 융합, 개인적인 예약 또 는 과거와 현재의 부정적인 연관성으로 인한 용어의 의도적 사용, 사용에 대한

반발의 두려움과 같은 여러 가지 이유 때문일 수 있습니다.

‘게이’의 뉘앙스 이해하기

일부는 ‘게이’라는 용어를 포괄적인 용어로 사용하기로 선택할 수도 있지만 Dr. Yarhouse는 용어가 실제로 무엇을 의미할 수 있는지에 대한 좋은 분석을 제공 했습니다[5]. 다른 저자들도 ‘동성애'[8]라는 용어와 함께 나타나는 행동 차원을 언급합니다.

매력, 방향, 행동 및 (자기) 정체성을 포괄하는 용어입니다. 행동을 정체성과 동 떨어진 것으로 명시적으로 논의하지는 않았지만, 이 둘을 구별하여 하나가 다른 하나를 유도하거나 강화하는 방법을 이해하는 것이 좋습니다.

사람의 성적 매력/성향을 측정하거나 예측하는 과학적 방법은 없습니다. 연구 결과에 따르면(Q5 참조) 성적 끌 림이나 성적 지향의 단일 원인은 없습니다 [5] [7]. 사람들은 생물학, 양육 및 성적 경험을 포함한 복잡한 요인을 통해 성적 매 력이나 지향성(이성애적이든, 비이성애적이든)을 발전시킵니다[5] [6] [8].

성적 매력과 성향을 더 잘 이해할 수 있도록 잠시 멈추고 자신에 대해 생각해 보 십시오. 이성애자/동성애자가 되기로 결심한 순간을 정확히 특정할 수 있습니 까? 대부분의 사람들에게 대답은 아마도 ‘아니오’일 것입니다. 각 개인이 가지고 있는 특정 분야에 대한 다양한 관심이나 성향을 설명할 수 없는 것 이상으로 매 력을 설명할 수 없습니다.

용어	정의
성적 매력	느낌, 성적 흥분 또는 성적으로 끌리는 느낌을 설명합니 다. 제어할 수 없지만 덧없는/순간적일 수 있습니다.
성적 방향/기울기	개인의 ‘디폴트’ 상태가 될 만큼 강하고 오래 지속되는 성적 매력을 설명합니다. 제어할 수 없습니다
성행위	성적 끌림 또는 성적 지향의 결과로 성적 활동을 설명합 니다. 이것은 사람의 통제 범위 내에 있습니다.
성적 정체성	자신의 성적 취향에 따른 꼬리표. 그것은 우리 문화의 의 미로 가득 차 있습니다. 성적 매력, 지향 및 행동에 대한 기대가 함께 합니다.

우리는 생물학적 영향(Q5에서 더 읽어보기)과 다른 요소들에 대해 긴 토론을 할 수 있지만, 그것은 동성에게 이끌림(SSA)을 경험하고 나아가 그 경험을 삶에 조 화시키기로 결심한 사람들에게는 그다지 관심을 끌 수 없을 것입니다.

동성애 이끌림(SSA)을 경험한 자들이 주장하는 2가지 대본 (Yarhouse, 2010)

서구 사회에서 LGBTQ 지지자들은 SSA를 경험하는 사람들이 살아갈 수 있도 록 이야기와 무언의 ‘대본’을 밀어붙였습니다. 이 대본은 기본적으로 SSA사람들 을 돕고 긍정적인 이미지로 감정/성향을 이해합니다.

• ‘게이 대본’은 다음과 같습니다:
  • SSA는 자연적으로 발생합니다.(영적 의도일지라도)
  • SSA는 진정한 당신이 누구인지 알려줍니다.(발견에 중점)
  • SSA는 당신의 핵심입니다.
  • 동성애적 행동은 그 핵심에서 자연스럽게 확장된 것입니다.
  • 자신의 정체성/핵심과 일치하는 행동은 자아 실현에 매우 중요합니다.
  • 당신은 LGBTQ의 일원으로 자신의 행동과 정체성의 확인이 필요합니다.
• 이것은 기독교에서 제공하는 다른 대본과 대조될 수 있습니다:
  • 일부 사람들도 SSA를 경험합니다(사람 유형 간의 범주적 구분을 나타내지는 않지만 ‘ 정상적이지 않은’ 많은 사람들의 경험 중 하나임).
• 성적 감정은 우리의 정체성을 결정하거나 정의하지 않습니다. 그것은 우리가 누구인지의 핵심이 아닙니다. 선택할 수 있습니다. (예: 그리스도 안에서 우 리의 정체성, 아들/딸, 직업 등).

각 대본을 따르는 것의 의미는 심오하며 이 두 대본은 충돌할 수 있습니다. 하나 는 SSA가 자연적으로 발생하는 것으로 가정하므로 성적 욕망을 억제하는 것은 자기 충족의 핵심이기 때문에 비인간적입니다. 다른 하나는 그것이 자연적으로 발생하는 것이 아니며 자기 성취의 중심이 아니며 우리의 정체성이 성욕이 아니 라 그리스도에 뿌리를 두고 있으므로 그리스도를 추구하기 위한 자기 통제가 실 제로 좋은 것이라고 말합니다.

이제부터 우리는 매력, 행동 및 정체성 간의 관계부터 시작하여 이 소책자 전체 에서 두 대본의 주제를 더 자세히 살펴볼 것입니다.

매력, 행동 및 정체성:

정체성 형성에는 시간이 걸리고 일종의 행동으로 이어집니다. 이러한 맥락에서 자신을 동성애자로 분류하는 것은 종종 SSA를 경험하는 것을 의미하며, 이는 동 성애적 행동(성적 또는 로맨틱)으로 발전하고 나타납니다. 개인의 경험이 정체 성 형성에 중요한 역할을 하기 때문에 동성애적 행동이나 성적 경험은 사람으로 하여금 게이 정체성을 받아들이도록 이끌 수 있습니다(Q2와 Q7에서), 이는 동 성애적 행위가 유일한, 올바른 길이라는 개인적 수용으로 이어집니다.

매력이나 방향과는 달리 행동과 자기 식별은 분명히 우리가 통제할 수 있는 영 역에 있습니다. 우리의 행동을 제어할 수 없다는 것은 자제력이 부족하고 충동 에 좌우된다는 것을 의미합니다. 자기 식별은 사람이 자신과 세상에서 자신의 위치를 이해하기 위해 선택하는 방법입니다. 따라서 이것은 우리에게 명백한 결 론을 줍니다. 동성애/이성애적 행동에 참여하거나 게이/LGBTQ 정체성을 포용 하는 것은 자신의 선택입니다.

성적 매력을 원하지 않을 수 있습니까?:

동성에게 매력을 느끼는 경험을 바꾸려는 노력이 항상 효과가 있는 것은 아니 지만(자세한 내용은 Q8 참조), 그것은 불변하지 않으며 누구의 정체성의 핵심 이 되어서도 안 됩니다. 기독교적 맥락에서 말하면, 우리 모두는 날마다 더욱 그 리스도를 닮도록 부름받았으며, 그리스도가 우리 정체성의 중심, 핵심이 되어 야 합니다.

우리가 예수님을 따르고 추구하는 것에 ‘예’라고 말하는 것은 우리 자신의 세상 적이고 육적인 욕망에 대해 ‘아니오’라고 말하는 것을 의미합니다. 섹슈얼리티 와 관련하여 거룩하지 않은 성적 욕망(욕정 및 비이성애)을 거절하는 것을 의미

합니다. 여기서 우리는 “원치 않는 성적 끌림”이라는 개념을 탐구해야 합니다:

LGBTQ 활동가들은 성적 끌림은 의도적으로 통제할 수 없기 때문에 우리가 그 것을 개인의 정체성의 일부로 받아들이는 것만으로는 충분하지 않으며 그것이 확인/축하되는 것이 가장 중요하다는 생각을 팔 것입니다. 우리는 잠시 멈추고 생각해야 합니다. “모든 성적 매력을 원한다는 것이 사실입니까?” 명확한 ‘아니 오’가 우리의 대답이 될 것입니다.

기혼 남성의 경우를 예로 들어 보겠습니다;

결혼은 성적 유혹과 투쟁에 대한 빠른 해결책이 아닙니다. 결혼은 남자와 여자 가 맺은 서약이며, 일부일처제 관계에서 서로에게 헌신하기로 한 것이며, 성행 위가 성스러운 유일한 장소입니다(Q17 참조).

이성애 기혼 남성은 여전히 젊고 매력적인(신체적, 정서적 등) 여성에게 성적으 로 끌릴 수 있습니다. 이 기혼 남성이 결혼 서약을 진지하게 받아들인다면 배우 자가 아닌 다른 젊은 여성에 대한 성적 매력에 저항해야 할 것입니다. 그는 원치 않는 성적 매력을 경험할 수 있고 육신이 여전히 원할 수 있습니다. 성적 끌림이 원치 않을 수 있다는 점을 감안할 때 성적 지향(실제로 훨씬 더 오래 지속되는 성적 끌림이므로 기본 상태, 위 참조)도 원치 않을 수 있습니다.

크리스천에게 예수님의 형상은 우리의 궁극적인 목표입니다. 그분을 따르라는 부르심은 큰 특권입니다. 우리 중 많은 사람이 그분을 따르려는 개인적인 의지, 야망, 소망을 갖습니다.

우리는 예수님을 우리 정체성의 핵심에 두며 그분의 말씀은 우리의 기쁨입니다. 우리는 성경에 나타난 그분의 뜻에 명백히 반대되는 것들을 내려놓고 그분을 추 구하려고 합니다. 예수님께 ‘예’라고 말하는 것, 즉 그분을 따르기 위해 ‘예’라고 말하는 것은 이성애가 아닌/확인되지 않은 이성애 매력과 지향을 원치 않는 것 으로 인식하는 강력한 이유입니다.

그 다음에 우리는 “동성애는 성경에 따르면 정말로 죄인가?”(Q11-16 참조) 및 “성적 끌림/지향성 변경이 가능한지 여부”(Q8 참조)를 탐구해야 할 것입니다. 수정주의가 아닌 성경을 믿는 기독교적 관점을 제공하기 위해 이 소책자의 뒷부 분에서 두 가지에 대해 더 자세히 설명할 것입니다.

References:

1. The Invention of ‘Heterosexuality’, 2017 https://www.bbc.com/future/article/20170315-the-invention-of-heterosexuality, accessed 20 Aug 2020
2. The Invention of ‘Heterosexuality’, 1995 https://www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/shows/assault/context/katzhistory.html, accessed 20 Aug 2020
3. Homosexuality Questions and Answers, 2014 https://nccs.org.sg/resources/books, accessed 15 Nov 2020
4. We Cannot Be Silent, 2015 https://g.co/kgs/YdE41m, accessed 15 Nov 2020
5. Homosexuality and the Christian: A Guide for Parents, Pastors, and Friends, chapter 2 to 4, 2010 https://g.co/kgs/6zfd98, accessed 15 Nov 2020
6. The Unaffirmed Core, 2018 https://g.co/kgs/KPba7H
7. Genetics and human behaviour: the ethical context, chapter 10, 2002 https://www.nuffieldbioethics.org/assets/pdfs/Genetics-and-human-behaviour.pdf, accessed 20 Aug 2020
8. Standards 4 life – Homosexuality, 2014 https://cmda.org/wp-content/uploads/2018/02/Homosexuality-01-29-2014.pdf, accessed 20 Aug 2020
9. Born Gay? Examining the Scientific Evidence for Homosexuality, 2010 https://g.co/kgs/BEy53j, accessed 15 Nov 2020