问题32：基督教能提供什么？拥有同性恋性取向的基督徒有什么选择？

⼈性的意义和价值

在当今现代世界中，性已被概念化为⼈的基本需求； 所有⼈类都应有权获得的经验，因为被否认将意味着不像⼈类。 因此，世界的贡献是双重的：允许和庆贺。 听起来像是这样：“性是美丽的，它满⾜了你。⽆论你想怎样做爱，都可以。当性⾏为属于私事且当事⼈相互同意才是最重要的，请勿试图阻⽌他⼈。采取必要的预防措施以保护⾃⼰免受意外情况的影响（例如怀孕和疾病）”。

⽤果实来判断⼀棵树是明智的。 拥护这种性观念有何逻辑作⽤和后果？与亚当和夏娃⻝⽤禁果类似，它带来的不是应许的成就，⽽是混乱和痛苦。如果我们为⾃⼰建⽴⼀个偶像来寻求除上帝以外的平安，⽬的和满⾜，我们注定要遭受苦难。在这种情况下，当我们说不能没有性⽣活时，性就成了偶像。

圣经给了我们⼀个更好的希望，⽬前在⽂化中很流⾏（请参阅第⼀季度）。⼀个替代⽬前流⾏的⽂化的脚本。⼈的价值在于我们是按照上帝的形像⽽造的。我们的成就，积累的资产，⾼知识能⼒，传承或性取向都不会影响我们的价值和身份。 因此，性体验不是⼈类的巅峰经历，也不是必需品。 因为⼈类是如此宝贵，⽽性是美丽的⼀种神圣事物，所以上帝不希望我们被玷污，祂也不希望性变得⼀般普遍。

⼀个新的范例：神圣的性

对基督徒来说，性不仅仅是⼀种经历，但它不是必需的。 性是令⼈愉悦的，但这并不是性的最⾼召唤。 对基督徒性爱是神圣的，它具有创造新⽣活的独特潜⼒。 管理我们的性和身体是意味着我们爱上帝和我们周围⼈们的⼀部分。

圣洁不是改变我们的吸引⼒或切断所有欲望（这不在我们的控制范围之内），⽽是要以敬畏上帝的态度将我们的思想提交给神，并确信这样做确实对我们也有好处。成为圣洁就是分隔开来与众不同 – 属于上帝。这同样适⽤于异性恋者和⾮异性恋者。在我们的⽣活中；圣洁⾄关重要。

单身贞洁，婚姻忠实

由于我们堕落的天性，我们在许多事情上挣扎，性也不例外。

关于性，圣洁的道路仅包括两种可能性：单身中的贞洁和婚姻中的忠实6，对于任何寻求认识和爱神的⼈，即所有基督徒，以上都是总括的标准。

单身和贞洁-⽬标与希望

⼀个单身/未婚的⼈被要求⾛上贞洁的道路（⽆论是⼀段季节性或⼀⽣的）。 对于某些⼈来说，这段季节可能会较短；对于另⼀些⼈来说，这可能会较⻓；对于另⼀些⼈来说，可能是终⽣的。对另⼀些⼈来说则是⼀个会返回的季节（例如，寡妇/ 鳏夫）。 ⽆论时间⻓短，贞洁都是单身/未婚者当保持性纯正的唯⼀途径。

耶稣没有给我们猜测性纯洁的标准的余地：我们不应该⽤情欲去看另⼀个⼈，因为这样做就是已经犯了奸淫。 这是⼀个普遍的标准，与⼀个⼈的性吸引⼒⽆关。“重点是什么呢？” 有些⼈可能会这样问，⽽且是相当有意义。有些⼈还误以为单身/未婚者的成就感较弱，较没有能⼒侍奉上帝或为上帝作⻅证，因为在经验上有限制，以了解婚姻⽣活，性⽣活和亲⼦关系。 从这种关于性纯洁的观点来看，基督教看起来像是个⼤煞⻛景者，贞洁看起来像是安慰奖，⽣活中没有性和婚姻似乎是没有成就  的。 然⽽，这些远⾮事实。

对于⼀些归属同性恋的基督徒，通过选择要过性纯洁的⽣活，这是⼀个单身/未婚的⼈在向世⼈⼤胆地证明有耶稣确实是⾜够了，正如福⾳向我们宣告的那样。 在⼈与⼈的关系或性⽣活中是找不到救恩和最终的满⾜感。⼤使命呼吁所有基督徒遵守⼤诫命。这是奇异的，因为它可以由任何⼈去执⾏，⽆论种族，时间，性别，性取向以及我们认同或⽣活的任何其他事物。我们执⾏它的最佳⽅式是活出上帝的话语，结出圣灵的果⼦，在世界以及我们周围⼈们的⽣活中成为基督的代⾔⼈。耶稣本身是单身。他保持贞操，明显没有亲⽣⼦⼥。他的事⼯是将我们所有⼈指向上帝。

基督教还呼吁我们摒弃对物质、事物和为了获得个⼈满⾜的⼈际关系与⼈⽣意义的破坏性依赖。有些⼈希望通过成功，事业，财富和知名度，以获得满⾜感，⽽另⼀些⼈则转向性/性爱或婚姻。但是这些都不能让我们获得真正的平安与喜乐，因为所提供的“平安或满⾜”是暂时的，它完全取决于可以被夺⾛的事物。因此，基督教不仅为那些经历过同性吸引的⼈们提供希望，同时也为任何为⽣活和物质的忧虑和追求感到疲惫和负担的⼈提供了希望。 ⼀切都随着我们对⾃⼰的看法改变⽽改变 – 从世界上⽆⾜轻重的⼈到被上帝⾼举重视甚⾄关怀的⼈。

因此，⽆论单身/未婚，您都将有⼀个很好的伙伴！耶稣不仅仅是您单身的安慰奖。 您的单身是您有机会参与和分享耶稣⾃⼰为上帝的国度⽽⽣活。您的⽣活⽅式，选择和坚定贞洁的信念，会成为上帝有⼒的⻅证⼈。不论您的性⽣活或挣扎如何，基督教都会提供永恒的平安与喜乐，包括与最爱您的那⼀位永恒的团契。这将与你的⽣活状况⽆关。

婚姻中的忠实 – 在基督描述的图像⾥，教会和⼈类的蓬勃发展

婚姻是为了允许⼈类繁殖⽽建⽴的制度，并且在圣经中有明确的定义。 耶稣郑重申明，从⼀开始，婚姻应该只限于男和⼥的结合（⻢太福⾳19），因此排除了同性婚姻的可能性（⻅问题17和问题23）。

我们⾮常想要的东⻄被拒绝却不了解拒绝的原因，这可能是很痛苦的。

这对我们检视⾃⼰渴望婚姻的动机也可能会有所帮助。也许这是对婚姻的误解。俗话说，当某⼈结婚时，他们就“踏进”⼈⽣的下⼀个阶段。 但是，这样的误解很容易使我们将“婚姻”放在基座上，就好像没有它，我们的满⾜感也会降低。 实际上，这是

⼀条完全不同的道路，有它⾃⼰的祝福和挑战，就像单身有它⾃⼰的祝福和挑战⼀样。单身和婚姻的道路都是美丽的，它们向世界证明了我们与耶稣的关系。单身时的反⽂化贞洁证明了耶稣的充分性，婚姻则证明了上帝对他的新娘—教会，也就是我们所有的基督徒—的承诺和忠诚度。

两者“结婚或单身”在本质上并不是哪个⽐另⼀个更好，两者都有各⾃不同的⽣理⽬的，但两者在⻅证上帝⽅⾯都很有价值。

另⼀个误解是，婚姻会帮助⼀个⼈克服性诱惑。这与事实相去甚远。 婚姻不是⼀个消除性诱惑的特殊身份。 这是已婚夫妇之间进⾏性⽣活的途径，虽然它也可能是抵制诱惑的强⼤动⼒，但它⽆法阻⽌诱惑的引诱和攻击。已婚⼈⼠必须努⼒，以对抗所有欺骗其配偶在身体，⼼理和情感上的诱惑。

这也可能是我们对婚姻的想象太乐观了。与配偶的⽣活不是⼀个安乐窝。⽽是应该以敬畏上帝之⼼做出 “⽆论好坏”的承诺是⼀个重⼤的决定。对上帝的坚定承诺，对婚姻及其承诺的现实看法可以帮助夫妻在艰难的时刻保持彼此的忠诚（请参阅问题10和问题17）。如果两个⼈只是为了婚姻中的“好东⻄”⽽结婚，那么当分歧和困难出现时，他们将会处在⼀个⾮常困难的时期。

最后，婚姻制度的⽬的是再次证明上帝对⼈类繁殖的意图——它保护⼈类并提供给性⽣活⼀个安全环境，它也是抚养孩⼦的坚实基⽯。 上帝是亲⼈类的，⽽不是亲制度的。由于婚姻作为⼀种制度，可以保护⽣命并促进⼈类繁殖，因此上帝的话语给婚姻⼀个明确的指导。它不是为了成为⼀个完整的⼈，⽽必须达到的⼈⽣阶段（也就是说，这不是关于⾃我实现！）。虽然婚姻让已婚夫妇以不同于单身的⽅式认识上帝，但这仍然不是必需的。

基督教为个⼈、单身或已婚者提供了⼀个克服⽆聊⽣活的机会，以及⼀条在基督⾥与基督⼀起实现⾃我的道路。⽆论是单身者还是已婚者，与上帝的深厚关系会赋予我们⽣命并以伟⼤的⽬标引导我们的⽣活，因为单身者和已婚者都可以成为上帝的⻅证，上帝也祝福了这两条道路。因为有了上帝，基督徒/同性恋者就有很⼤的希望，你可以看⻅永恒，过幸福、充实的⽣活（天堂⾥没有婚姻/婚姻关系）。

⼀个家庭 — 基督的身体

有时，由于不结婚，个⼈会为孤独或 FOMO（害怕错过）的想法⽽挣扎，尤其是当他们看到已婚⼈⼠在教会中获得许多⽀持并享受家庭关系和共度时光时。与流⾏的看法相反，已婚⼈⼠有时也会与孤独作⽃争，并且会欣赏单身⼈⼠的⾃由。 婚姻并不能治愈孤独，另⼀边的草总是更绿。现实是这样的：你浇⽔的那⼀边草必更绿。教会作为⼀个社区必须站出来，对所有⼈来说，成为上帝普世⼤家庭的⼦⺠。

基督徒并不完美，今天的教会也不完美，地球上的任何家庭也不完美，因为我们都在⾃⼰的存在/本性中堕落了。但是教会对耶稣有委身，我们将继续努⼒变得更好。我们不能承诺给⼈们⼀个完美的家，但我们应该给他们⼀个家，⼀个家庭。⽆论单身还是已婚，教会都是作为⼀个社区、⼀个家庭⽽存在的，在那⾥我们彼此照顾，并像基督⾥的兄弟姐妹⼀样热情相爱。 教会⽆法提供⼀个完美的家庭，但我们确实提供了 ⼀个不断寻求改善⾃⼰的家庭。

彻底的转变

改变并不总是坏事。为争辩说‘期望⼀个⼈改变’是指两件事：

1. ⼈已经是完美的，任何改变都会变得不完美，
2. 不希望⼈通过改变来提⾼和变得更好； 根本不爱这个⼈。

说基督教对改变⼈们的性取向感兴趣是对福⾳的严重误解。基督教寻求的不是改变⼈们的性吸引⼒或性取向，⽽是寻求将我们以⼈为中⼼的⽣活⽅式转变为以上帝为中⼼的⽣活⽅式。

福⾳有 3 个主要且不可或缺的主题，告诉⼈们他们内在固有的价值、他们对救主的需要以及通过基督耶稣的救恩。我们都是按照上帝的形象被造的，但也需要⼀位救主，因为我们身上有⼈类堕落的后果。我们的⼼和思想已经昏暗；我们以⾃我为中⼼的⽣活⽅式为导向，这与我们为之⽽⽣的社体⽣活格格不⼊。我们决⼼以牺牲他⼈为代价来满⾜⾃⼰的欲望，有时甚⾄以牺牲⾃⼰的整体福祉为代价。

福⾳是个好消息，因为在耶稣⾥，我们可以为⾃⼰的错误找到宽恕，我们也可以找到 我们需要的避难所、安慰和⼒量来克服这些以⾃我为中⼼和不明智的倾向。在基督⾥，我们有上帝的恩典和怜悯。当我们跌倒时重新站起来；我们可以悔改并发现耶稣确实绰绰有余。这是完全令⼈欣慰和满⾜的。基督教的信息不是呼吁⼀个⼈改变他或她的性取向，⽽是呼吁他们将⾃⼰的意志交给真正了解这⼀切的那⼀位，以及什么对我们最好的。对基督徒来说⽭盾的是，当我们放下⽣命时，我们才发现我们真正活着。

References:

1. 参⻅Chris Yuan博⼠的书《神圣的性⾏为与福⾳》 Holy Sexuality and the Gospel (2018）