问题2: 成为同性恋者/同性恋与被同性吸引有什么区别?

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⼀个明显的区别

如上⾯第⼀道问题所提到的,‘同性恋’这个名词有不同的层⾯。它可以⽤来形容对同性的性吸引/性取向,同性间性/浪漫的⾏为,或是⾃我认同的标签。我们也简要地谈到了为何性吸引和性取向不是决定性的。我们都有⼀定的能⼒来控制⾃⼰的⾏为以及如何⾃我认同。

并⾮所有的欲望或吸引⼒都是健康的(参Q7和Q20)。对于已婚男⼈来说,除了⾃⼰的妻⼦,对其他⼥⼈有性欲望是极其不健康的。他不能把⾃⼰的通奸⾏为归咎于对⼥⼈的吸引⼒。显然,当欲望不健康时,⾃我控制可以成为⼀种美德。因此,重要的是,我们能够识别和阻⽌不健康的欲望或思想,在它被允许成⻓为破坏性的结果之前。

⼀个明确的需要

这就是术语“SSA”⾄关重要的地⽅。在“同性恋”⼀词被⼴泛使⽤的社会背景下,它强调了倾向和⾏为/选择/⾃我认同之间的区别(参Q1)。

⼀般来说,SSA是⼀个有⽤的术语,不同于“gay”这个词的笼统使⽤,因为它提醒⼀个⼈,他/她不仅仅只是⼀些没有益处的直觉和欲望。通过识别不需要的欲望并对它们进⾏控制,它赋予⼈们(特别是那些不需要SSA的⼈)在⽣活中做出更好选择的权⼒。

在同性恋和基督教的视⻆下,SSA与上帝对⼈类的设计是不兼容的(Q11),寻求满⾜它是有罪的也有害的(参Q9和Q10)。因此,通过⽤SSA这样的术语来识别性吸引或思想,基督徒就有能⼒将其与他们的核⼼身份(基督徒)区分开来,从⽽在追求基督的过程中更好地锻炼⾃我控制。

⼀些有SSA经历的忠实的基督徒(甚⾄是⾮信徒)可能正默默地挣扎着,因为缺乏准确描述他们经历的术语。⼀⽅⾯,他们可能害怕来⾃⾃⼰的教会社体或所爱之⼈的误解,另⼀⽅⾯,他们知道把⾃⼰描述为“同性恋”并不能公正地对待⾃⼰,因为他们并不想追求⾃⼰同性的性倾向。

身份的提醒

如果描述这⼀复杂⼈类经历的唯⼀术语是⼀个模糊和混合的词拼写成的“同性恋者”,那么既然圣经很清楚地表明同性恋与寻求爱和追求基督的⼈是不兼容的,基督徒还有什么希望呢?SSA提醒基督徒,他们的最终身份超越了“同性恋者”这个词汇可能强加给他们的——他们乃是按照上帝的形象所创造的,虽然他们可能还是有甩不掉的挣 扎,但这些挣扎并不会使他们失去认识上帝的资格。因此,这个词汇带来极⼤的盼望因为它带来更⼴的观点:

我们最后和最终的身份不在于我们做了什么或我们感受如何,⽽是在基督耶稣⾥。

  • 要清楚其中的差别。并不是所有经历同性吸引的⼈都是同性恋者
    • 有些⼈可能选择所说他们是‘同性恋’ 或‘同性恋者’,你需要澄清⼀下,他们是正⾯对同性吸引还是他们已活出同性吸引的⽣活。
    • 如果⼀个⼈坚持使⽤‘‘同性恋’ 或‘同性恋者’来描述他们同性吸引的经历,⽆需强迫他们使⽤‘同性吸引‘这个词汇,特别是对⽅对使⽤这个词汇感到不舒服时。在你和那个⼈之间澄清这⼀点就⾜够了。
  • 专注在追求上帝和祂的圣洁,⽽不是⼀个⼈最终必须接受的性取向。
  • 别在同性吸引上⼩题⼤做,虽然它不符合上帝对于性的最初设计。⼀个⼈没有追寻上帝⽽⽣活,不⼀定意味着已经犯罪了。
    • 例如,⼀个容易暴怒的⼈,还是可以透过委身的⾃我节制来过⼀个圣洁和荣耀上帝的⽣活
    • 同性吸引和其它我们所经历的其他犯罪倾向是⼀样的
    • 如果⼀个⼈经历了挣扎和诱惑⽽没有屈服,我们很难称其为活跃/未悔改的罪⼈,那么对于经历同性吸引的⼈,我们为何不⼀视同仁呢?
    • 这些倾向可能在今⽣消失,也可能不会消失,但是有⼀天,当我们看⻅主的时候,我们都会像主⼀样
  • 有同性吸引的⼈对于他们的经历也持有不同的⽴场和态度
    • 谈论同性吸引没有⼀个涵盖式的⽅程式,我们需要圣灵的指引并有智慧的知道如何与激进分⼦,寻求者,沟通。
    • 当你与那些还没有完全认同圣经对罪的看法的⼈交谈时,避免将“SSA”或“同性恋”描述为另⼀种破碎的状况或罪(参阅 Dr Chris Yuan’s book, Holy Sexuality and the Gospel, Chapter 19).
      • 因为对于这样的⼈来说,他们很难区别吸引⼒和身份认同。
      • 将“SSA”或“同性恋”描述为“只是另⼀种罪/状况”可能会被认为是轻视他们的经历。