问题18:基督徒蒙召不是为了爱吗?为什么我们不能接受同性恋?

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爱⼀个⼈就是保护他们并为他们提供最好的。这包括保护他免受伤害,并为他提供最妥善的安排。 所以,正因为我们爱这个⼈,所以我们不能肯定或⿎励同性恋⾏为,这些⾏为是有害的,或有很⼤⻛险的。

爱与肯定-它们是同义词吗?

爱⼀个⼈就是保护他们并为他们提供最好的。这包括保护他免受伤害,并为他提供最妥善的安排。在基督教的世界观中,每个⼈在本质上都是有价值的,但我们也了解,并⾮每个⾏为的本质都是善的,或是中⽴的。 故此,因为我们爱这个⼈,所以我们不能肯定或⿎励有害的同性恋⾏为和活动,⽽这些⾏为和活动具有极⼤的⻛险。 (请参阅问题9和问题10)。

我们不会肯定同性恋的⾏为和举⽌,就像我们不会表扬任何有害的活动,例如通奸,偷窃,谋杀或圣经中的其他任何罪恶⼀样。 不去肯定有害的事物是爱的⼀个⽅⾯,⽽另⼀⽅⾯则是去肯定能赋予⽣命的事物,它们指向神对⽣命的设计,例如⿎励彼此尊重上帝对我们全⼈的设计,去接受并活出他对我们的期望,包括我们的性⽣活。谈及性,实际上只有两种可⾏的⽅式,它们也适⽤于异性恋者:在单身时持守贞洁,在婚姻中保持忠贞。 若违反它们只会⾸先对⾃⼰造成伤害,然后对爱他们的⼈造成伤害。

基督徒绝对是被呼召去爱的-保护同胞免受伤害,看别⼈⽐⾃⼰强(腓⽴⽐书2:1- 4),同时为彼此提供最好的照顾。 接受有害的东⻄或不提倡有益的东⻄两者都不是基督徒爱的表现(Pg 91)。

效法神的爱

对于基督徒来说,我们对爱的定义是在上帝的位格中找到。    约翰⼀书4:10(RCUVSS)说:“不是我们爱上帝,⽽是上帝爱我们,差他的⼉⼦为我们的罪作了赎罪祭;这就是爱。“这节经⽂说的是上帝的作为彰显了他爱的本质-不是我们满⾜了任何要求,也不是我们先爱上帝,然后他决定爱⼈类。   相反,上帝的慈爱本性体现在他如何差遣他的⼉⼦-耶稣基督-来拯救我们脱离罪恶(我们对上帝的悖逆)

上帝爱我们,并按⾃⼰的形象设计我们为⼈。 祂知道什么对我们是最好的,包括我们应该为⾃⼰的益处要去禁⽌或避免的事情。上帝如此爱⼈,⽽祂⼜是公义的,所以祂恨恶罪,因为罪使我们与他隔绝并伤害了我们。 罪终究会给⼈带来伤害,毁坏甚⾄死亡(灵性,精神和身体上)。

尽管我们所有⼈都犯了罪,但上帝远⽐罪的控制和影响更强⼤。 祂的爱永不⽌息,祂能救赎我们脱离罪孽,能把罪恶从我们身上除去,就像“东离⻄有多远⼀样,”。 每个相信耶稣的⼈都将得到怜悯,宽恕,⼒量和引导,以按照上帝的旨意⽣活。 为此,耶稣来到世界住在我们当中,为我们⽽死,并复活了-这就是福⾳。

当我们仍处于过犯当中,上帝就希望我们与祂的关系能够恢复,并提供了解决之道-牺牲祂⾃⼰的⼉⼦。 这就是基督徒所相信的那种爱,我们在与上帝的关系中经历这爱,并渴望在我们的⽣活中把它活出来。 因此,基督徒的爱总是在寻求并努⼒争取最好的-尤其是对他⼈最有益处的。

这就是为什么当论到同性恋这种有害的⾏为时,基督徒表达爱的⽅式是不给予肯定或⿎励。 表达爱不仅是在⼈们经历⽣活中的好事与坏事时和他们同⾏,还要竭尽全⼒保护他们免受伤害并为他们提供有益的帮助。 我们将在问题23进⼀步探讨这⼀问题,通过另外两种常⻅⽅法和叙述来探讨关于“真理与爱”。

这是紧急回应,⽽不是特别针对

有些⼈可能会问:“很多罪都会让我们与上帝之间产⽣距离(Pg 92)-为什么专⻔挑剔同性恋呢?” 这个问题是基于他们认为基督徒总是对同性恋问题念念不忘,夸⼤并只专注于同性恋⽽忽略了许多其他伤害⼈的罪恶-例如,通奸。

由于每个⼈的时间和资源都是有限的,⽐较明智的做法是根据事件的重要性和紧迫性做出响应并采取⾏动。 ⽐如说:“如果森林着⽕了,你会急着去救⽕吗? 还是你会先谈论保护森林?” 两者都很重要,但是⽕灾的紧急性需要被重点关注和即刻采取⾏动。 LGBTQ的激进主义者正试图彻底改变⼈类对性道德的理解他们不仅要使同性恋被正常化,甚⾄要赞美这种⾏为。 如果基督徒想要忠于上帝和祂的圣⾔,我们就必需反对它。 因此,鉴于此事在当今时代的重要性,必须要对它进⾏处理(另请参阅问题 11)。

接纳⼀个⼈并不意味着认可

放下接纳等同于认可的误解。 上帝按我们的本象接纳我们,但他并不认可我们所设想或喜悦的每⼀个渴望和想法。 让我们效法祂的榜样:知道道路,指明道路,成为道路。

  • 知道道路:圣经中上帝对我们在基督⾥的身份以及我们在性⽅⾯的原则和标准。(另请参阅问题11,问题17和问题23)
  • 指明道路:真实的去爱⼈,不要任其坐以待毙。 同样⽣⽽为⼈,要对他们感兴趣,他们有⾃⼰的⽣活,⾃⼰的故事和经验可以分享。 专注于爱他们,帮助他们了解每个⼈都具有巨⼤的内在价值,因为每个⼈都是按照上帝的形象创造的,每个⼈都亏缺了上帝的荣耀,每个⼈都可以在耶稣基督⾥找到救赎,祂就是道路,真理与⽣命。
    • 与他们分享福⾳中所说的“基督徒的盼望”(请参阅问题⼀和问题三⼗⼆的“基督徒的希望”)
  • 成为道路:过尊崇上帝的⽣活,就像耶稣为我们所做的榜样。 要像他⼀样圣洁(彼得⼀书1:15-16)。 负起责任,⾯对争战-教会应该是⼀个光明⽆玷污的地⽅。要⽤我们的⽣活向⼈们展示他们还有另⼀种选择!有⼀条道路能让我们找到⾃由,胜过⾁体的情欲过整全的⽣活。即使我们失⾜跌倒,在基督耶稣⾥我们仍有希望,因他满有怜悯和丰盛的恩典。
  • 如何开始⼀段对话:
    • ⾸先提出⼀些开放式的问题,以更好地了解那⼈的⽴场 – “您如何定义爱/接纳? 你能与我分享你对爱/接纳的理解吗?”
    • 认真聆听,相信圣灵会引导你进⼊更深⼊对话的“标记”。 例如:“爱⼀个⼈意味着接纳他们本来的样⼦!” 这⾥的“标记”是接纳仍然需要被定义。 以及我们如何理解“⼈是什么”?
    • ⼀起讨论并向他澄清什么是“接纳”和 “⼈格”
  • 请记住,⾏为与⼈格不同
    • 我们判断的是⼀个⼈的⾏为和想法; 我们⽆法判断⼀个⼈的价值。
    • 有些⼈可能会这样说:“爱⼀个⼈意味着接受他们所做的事情!” ->我们可以继续进⾏澄清,并提供⼀个替代示例来检查该陈述是否正确
      • 例如:“真的吗? 现在,我们真的对此。。。感到舒服吗? 你上⼀次与⼈意⻅不和是什么时候? ⼈们会有我们不同意的⾏为⽅式,对吗? 你是否会因此认为此⼈必然是邪恶的或具有较低的⼈格/价值?
  • • 以⼤局为重
    • 尝试看看这⼈是否愿意进⾏⼀个建⽴客观的道德标准的对话。 也就是说,评论对与错时在我们⾃⼰个性化偏好之外可以有⼀个参考点
  • 避免说“爱罪⼈,恨恶罪”。
    • 这在理论上是正确的,但⾮基督徒很难理解其含义
    • 对于同性相吸(SSA)的⼈来说,要将性吸引⼒与他们的核⼼身份分开可能并不容易,因此,这样的短语可能被视为陈词滥调,由于它已被⼴泛误解(⾮常不幸)⽽使对话终⽌。
    • 此主题需要耐⼼和充满爱⼼的参与!
  • 要⾮常有耐⼼和友善
    • 通常许多同性恋的同情者,LGBTQ活动家或经历过同性相吸(SSA)的⼈⽆法将他们对同性吸引⼒(SSA)与他们的核⼼身份区分开来,因此,他们只会感觉到基督徒讨厌同性恋者
    • 被误解是常有的事,所以总要⽩⽩地宽恕
    • 如果有机会,请与他们进⾏交流以了解他们的想法,并在他们愿意聆听时解释你的⽴场
  • 如果讨论开始变得失去焦点,请记住您的重点:基督徒相信⼀位充满爱的上帝,他设计了我们(⼈类),并希望我们得到最好的。对我们来说最好的就是遵循上帝给我们的⽣命设计来⽣活-任何与此设计相悖的⾏为都是对我们有害的,因此我们不能接受,更不⽤说赞同或热爱那些⾏为/⽣活⽅式了。
    • 即便如此,对于那些追求这样的⾏为或⽣活⽅式的⼈,我们继续爱他们并与他们联系,在待⼈⽅⾯映照出上帝的⼼和⼿,祂始终试图恢复我们与祂更深层的关系以及祂对⽣命的设计。
    • 保护和供应都是基督徒真实地去爱那些在SSA中挣扎或正⾯对其他挣扎之⼈的⽅法。
  • 谦虚地承认我们不是万事通,但我们愿意学习
    • ⿎励他们⼀起寻找真相
    • 劝导,不要试图说服。 ⼀下⼦就能说服他⼈并不常⻅(实际上很少)
    • 如果他们没有被说服,请准备⻅好就收;适可⽽⽌并仍然保持关系
  • 将⼈们引向耶稣;不要将⼈们引向另⼀套规则和规条。⼈们改变的原因不仅仅是由于学习/知识和有说服⼒的话语。 ⼈们之所以转变,是因为上帝打开了他们的眼睛,为⾃⼰赢得了他们。

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